经济学家对于新古典经济理论的经济人行为，以及对古典经济学的经济人假设，他们的最大化刻画是一定的批评态度。一般表示，无论对他们是批评，还是对他们表示肯定，首先都应该搞清楚这两种经济的真正实质与内涵，才能够再次谈起他的条件。
▲非古典经济网络图古典经济理论是利己主义
古典经济学的代表就是亚当斯密，他曾经在自己的著作《国富论》之中明确表示，所有的经济活动的所有动力都是从自己内心出发，其实逆己心才是人的真正本质人。本身就拥有一种改良自身状况的愿望，但是无论怎么进行改善，所有人都会表示增加财富才是实现自己所有愿望的重要手段，所以他设计并且运用了经济人这一个概念。
▲非古典经济网络图亚当斯密设定经济人之后，经济也被引入分析了，但是却受到了来自各方面的批评，已经成为了19世纪中叶以后西方经济理论别争论最多的基础问题之一。但是从现在的理论可以看出来，无论是争论还是批评，都有他们和你且正确的一面，但是不得不说的是，这些理论和争论之中，更多的是对亚当斯密的一种误解。
对亚当斯密最早提出批评的是德国的历史学派，他们表示亚当斯密的相关理论假设已经将法律，道德，情感等各种因素排斥在了经济动机的相关分析之外。亚当斯密所提出的经济人概念，只能够成为一种重视物质利益，完全不会考虑民族，国家以及社会利益的唯利是图的一种经济性动物。德国历史学家的这些观点，却遭到了奥地利学派的反批判。奥地利学派表示，历史学派即使强调了宗教，道德，法律等各种精神因素对于社会发展的相关决定性作用，但是这无疑不是中世纪中禁欲主义的再次展现。对此，他们关照亚当斯密早期的著作《国富论》和《道德情操论》展开了新一轮的讨论，对此历史学家表示，《道德情操论》中的人性是利他的，但是在《国富论》中表示的人性却是自私且利己的，这两者是完全矛盾的。奥地利学派表示，这两个书中间的人性却是一致的，不是一种利己的人性，只是一种真正对社会有良心的利他主义。
▲非古典经济网络图对于这两者学派的争论，很显然都没有将亚当斯密的思想掌握的很好。后面随着国内外相关经济学家对于亚当斯密道德哲学思想研究的不断深入，尤其是进入20世纪70年代以后，对于古典经济政治学的研究出现了热潮现象，所谓的亚当斯密难题已经得到了基本的解决与诚心，亚当斯密在《国富论》和《道德情操论》中所表示的人，及时都是从自己的内心。经欲望所出发，通过一种看不见的手来使自己的私欲以及社会的道德达到统一，可以说就这一些人都是通过从自身的欲望作为出发的动力，追求着利他与利己的统一，这才是亚当斯密相关经济学哲学思想的核心。
▲非古典经济网络图对于亚当斯密的这一思想，可以从以下几个层次进行相关的分析，首先，人具有思虑是人先天的本性，虽然亚当斯密也谈论了一定的利他主义与同情心，但是对于立即主义的人来说。他们都是一种从属性的，在相关的经济生活之中，人们的一切行为准则的所有动力，都是源于利己心，而不是所谓的同情心，亦或是高大上的利他主义，除此以外，看不见的手能够使逆戟和利他进行一定的统一，除此以外，看不见的手即使被亚当斯密抹上了一层，具有思辨的理论色彩。是自然程序的一种体现，但是看不见的手同时也被亚当斯密赋予了一定的内涵制度作为自由竞争市场经济的一种运行法则，很明显的就是这一定的运行法则，和它相适应的相关社会法律制度基础是有一种很明显的相配性的。通过对道德，国家，政府，法律进行具体的制度设计，可以进行相关的经济发展。
▲非古典经济网络图新古典理论对于时间过程没有相关的假设
相关的经济制度和看不见的手已经逐步分离了，从亚当斯密的相关理论之中，可以看见看不见的手的自由市场制度是具有一定的立即主义的经济人来实现利他和利己统一的一种制度保证。但是对于古典经济学来说，他也没有忽视经济制度在进行资源配置的一种作用和地位。直到后来，西方经济学的逐步发展，对于经济制度的制的分析越来越少，对于文化，经济，社会等各种制度问题，极少进行讨论。更多的是对于即定制度之下资源进行配置过程之中，对于他一种变量的分析，在这种相关的分析之中，从19世纪70年代开始开始了一场边际革命，编辑革命之后，形成了一种数学逻辑严谨的新古典经济理论的体系。在这个新的理论体系之中，亚当斯密对于看不见的手来形成了一种基本性的命题。也就是表明在一种完全竞争的过程之中，各种稀缺的资源都在寻求一种最利于自己的用途和机会。最后使各种资源的收益率是完全相等的。
▲古典经济网络图从这种命题之中，最关键的概念其实是均衡概念，瓦尔拉斯将亚当斯密的社会福利进行了具体化。具体化成了一种供需平衡的状态，将看不见的手具体化，成为了一种价格体系。对此，每一个消费者都能够追求利益以及消费中的最大化。每一个生产者都可以追求自己生产，利润以及销售利润的最大化。在这个期间就会存在一种均衡价格体系。直到50年代的时候，阿罗和德布鲁等人采用了彻底的数学公理化方法来对均衡的存在性进行了相关的证明。证明中的结果可以表示在一个经济之中，如果所有的经纪人对于一种价格体系都处于一种均衡的状态，那么它们的共同资源就可以得到最大化以及最优化的利用。
运用相关的数理方法，可以使理论本身的表述达到一种极致的状态，对于相关的逻辑推理可以说是无懈可击的，和亚当斯密用自然语言说明看不见的手可以显示出更强的逻辑性以及更强的可操作性，但同时也暴露了相关数学方法本身成立所需要的一种现实性不足以及前提假设的不足。
▲古典经济网络图由于排斥了历史的时间，所以不确定性存在在了过去，将来现在等各个时间段之中，随着时间过程的不断开展以及演进，制度，结构，组织，文化，传统，道德是不存在的，人的创造性以及主动性都可以体现，人类智慧的东西已经不再存在了，既然时间是一种没有意义的东西，人们也就没有需要去对过去进行相关的了解。也没有必要对未来进行观望，只需要对均衡价格做出一种自动的即时化反应就可以了，在这种世界里面，人们的行为只是机械的，简单的，直接的一种刺激反应模式，这种行为产生的反应模式不用说是人类。就算是比较低级的动物行为，反应也可以比这种更加复杂。但是在单细胞的相关低级生命之中，这种反应模式是一幕了然也是普遍存在的。这不由得让人深思，在人类学，心理学，社会学等各大学科之中，其实已经向人类行为的刺激反应模式进行了民权的街市，在这中间有一系列的复杂中介环节，这些环节之中无疑不体现了人们特有的创造性，能动性和预见性，使人类的行为反应和其他的动物有着天壤的差别。这也使得行为在社会科学皇后的经济学之中，其实可以对这些常识的成果产生一种视而不见的现象，仍然固守被人。本主义心理学批判成为作为一种将人类进行简化的一种白薯，或者将它比作为一种运作速度十分缓慢的计算机，这只是一种机械反应的反应模式的一种相关行为假设。
▲古典经济网络图如果一个人一直被当做西方经济理论学中最基本的前提，经纪人行为进行假设，它是一种公有产权之下的行为反应，但是一个一直没有被视为市场经济基础的一般均衡理论模型，既然是中央计划经济的规划。一个最基本的假设是由这种假设进行建立的理论体系，也是在原来的公有产权之上进行计划制度的制定的。对一个模型进行精心的刻画，无所不能的拍卖人和众多的行为，被动，眼光，短视以及机械的经纪人，起初是计划经济中中央计划者的生产者和行为行动者的真实写照。对此，我们可以将新古典理论和他相关的经纪人行为假设。可以将他们的制度基础表示为中央计划经济体制。
▲古典经济网络图结语
从相关的理论以及现代的发展中可以看出来，新古典经济理论其实继承了古典经济学以利己心作为核心的相关经济人的假设。但是对于适应相关公理化的要求，却做出了更加严格的条件，假设对于古典经济理论的内涵进行了削弱，将古典经济内涵的丰富内涵视为不见，最终导致了新古典理论最大以及真正的不足，这也是将未来一个本身可以充满了能动性活力，智慧以及创造性的人改造成了相关模型之中出现的短视，被动，低能的人。
▲古典经济网络图除此以外，将新古典经济学理论相关的经济人可以看作是一种全智全能以及完全理性的人。在这过程之中，最不可思议的就是一种黑白颠倒的现象，但是对于所谓的完全信息，完全费用，完全交易以及完全女性等作为零的相关修正和批判，虽然是十分有必要的，但是实际上却掩饰了一定的问题。所以将人们对于模型之中人的一种低能本性进行了相关的识别，在所谓的主流经济学之中，已经实现了今天的高度数学化基础的理论，这种是先天不足的，也为后来的理论发展留下了一种严重的后遗症。为了容纳天下之中锁存现的，甚至厌恶，非线性和不确定性，不得已进行了引入野史，外甥或者偶然是做了相关的主要特点。但是很多人都不清楚，这些理论最初几乎都是源自于被纳入相关模型之中，却还是没有安分地人，西方主流经济学真正缺少的，其实是在历史时间之中富有主观能动性，以及富有智慧的相关经济人。