第十七点——热
十七热：
1要灵里火热发烧，常常服事主；冷的人，不冷不热的人，不能服事主─罗十二11，启三15～19，林后八22，太二十四12：罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
启3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启3:19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
林后8:22 我们又打发我们的弟兄和他们同去，这人是我们在许多事上，屡次试证为殷勤的，现在他因对你们极其深信，就极其更加殷勤了。
太24:12只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
a不是宗教的热心─林前十三3，腓三3～8。林前13:3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓3:4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。
b不是天然情感丰富的热心，好善乐施。c有人是生来冷血型的人，冰箱性格，毫无表情。2热是从灵，从爱而发。要操练活在灵中，住在爱里，不住祷告，挑旺爱火，让主的热爱通过，变化我们有热切的性格，以致热心事奉神，服事人─约十五5，林后九2，歌七6～7，提后一6～7。约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林后9:2 因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。
歌7:6 我所爱的啊，你何等美丽！何等优雅可悦！
歌7:7 你这身量好像棕树，你的两乳如同累累下垂的果子。
提后1:6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
3热就是对于神的经营，教会的建造，有看见、有负担，不达成不罢休─路十二50，约二17，赛九7，三十七32。路12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！约2:17 祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”赛9:7 祂的*权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万*之耶和华的热心，必成就这事。赛37:32 必有余剩的民从耶路撒冷而出，必有逃脱的人从锡安山而来。万*之耶和华的热心必成就这事。4教会是爱的大火炉，烧化人、烧热人，能培养维持人热切的性格。5热心而不糊涂─罗十2。罗10:2 我可以为他们作见证，他们对神有热心，但不是按着完全的知识。补充信息——热
什么是热？殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。（罗十二11）
热比亲更进一步。亲，只关切在心内；热则行动出来，非成功不可。热，是有热力，带着力量的。王下十九章三十一节和以赛亚九章七节都说到：“万*之耶和华的热心，必成就这事。”五十九章十七节又说，“祂……披上热心如外袍。”可见热乃是从神而来，神为着祂定旨的成就，乃是满有热心的。为此，保罗在罗马十二章劝我们：“要灵里火热，常常服事主。”
（11。）不冷不热的人，不能服事主（启三15）。热不是宗教的热心，也不是乐善好施，或天然情感丰富的热心。热
是从灵、从爱而发。热也是对神的经纶、召会的建造有看见，有负担，不达成不罢休。我们要操练活在灵中，住在爱里，不住的祷告，让主的爱焚烧、变化我们，使我们有热切的性格，能火热的事奉神，服事人。热与殷勤有关，人一殷勤，自然会灵里火热。灵里火热乃是跟着殷勤的；懒惰的人，灵里定规不热切，而是冷冰冰的。人在冰箱里点火，无法点着；一到煤气、汽油旁，就立刻点着。所以这不是“点火”问题，乃是“凭藉”问题。人的灵里热切了，就会像煤气、汽油那样，稍微一碰，就很容易着起来。
今天我们事奉主，必须灵里火热，灵里焚烧；然而灵里能否焚烧，相当根据于我们的性格。性格松懈的人，不要盼望他里面能焚烧；他是连火都点不着的。所有属灵的人，大多是个性非常急的人。最给倪柝声弟兄帮助的和受恩教士，比倪弟兄年长许多，个性就非常急。当然，个性急、冲得快的人犯错多；木头椅子、马利亚的雕像从来不犯错，因为它们一成不变。所以，圣灵难以感动慢的人，因他总是无所谓；无论对他说什么，他总觉得差不多，难以受感动。所以，我们要求主变化我们，使我们藉着操练灵，使我们灵里火热、焚烧，成为一个有热切性格的人。
散发热力的慕迪
万.*之耶和华的热心，必成就这事。（赛九7）
有一次，慕迪搭船从英.国返回美.国，船上共载客七百五十人。航行到第三日，船上蒸汽机的轮轴忽然炸裂。当爆.炸声响起的刹那，慕迪回忆起他在伦.敦时，因医生劝告他要减少工作，而放弃筹划芝加哥博览会期间的布道大会。于是他向神祷告，倘若神带他平安返回美.国，他愿照原初计划回到芝.加.哥，尽全力传扬福音。主日早上，危船漂浮在茫茫大海中，慕迪在船上带领主日聚会，全船乘客几乎都参加。慕迪以坚定的语调，宣读诗篇九十一篇十一节：“因祂要为你吩咐祂的使者，在你所行的一切道路上保护你。”不久，一艘加.拿.大轮船从远处看见求救讯号前来，全船乘客因此获救。
那时，正逢芝加哥市为纪念四个世纪前哥伦布发现新大陆，而举行盛大的世界博览会。慕迪有意在那年十月的“芝加哥日”，向世人传福音。当天连戏院都休业一天，因为城内所有人都要到世博会。慕迪请叨雷（R.A.Torrey）替他租下中央音乐厅，要在那里传福音。叨雷惊讶的问：“那天全芝加哥的人都要到世博会去，那有人会来听福音？”但慕迪很有信心。到了那天，音乐厅门口和走廊挤满人群。传信息的叨雷无法从门进入，只能从窗户进去。在世博会举行期间（长达六个月之久），慕迪的福音聚会也照样同步举行，总计与会者近二百万人，每主日均聚集三、四万人。福音如此兴旺，没有别的秘诀，乃是他们如同使徒行传初期的使徒们，特别注重祷告。他们专一分别时间，认罪祈祷，用英语、德语、瑞典语等各种不同语言祈祷，世界各地也都有人为慕迪代祷。
据叨雷考察，慕迪能被神重用原因有七点：（一）慕迪是完全奉献的人，他的全人和他所有的一切都属于神。（二）慕迪所以有刚强的灵，因为他是个祷告的人。（三）慕迪对神的话非常用功，每天清晨四时起身，闭户读经，终身不懈。（四）慕迪是个谦卑的人。（五）慕迪毫不贪爱钱财，生平虽遇许多发财机会，他都一一放弃。（六）慕迪对于拯救迷失的人具有非常的热情。他自得救后，就立志每天至少对一个人传讲主耶稣，平生数十年，毫无间断、懈怠。（七）慕迪是一个受过圣灵浇灌，且被圣灵充满的人。总之，无论在生活的那一面，慕迪都是热的人。
风、云、火、金银合金的神
耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。（申四24）
以西结书开头描述，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，他就看见神的异象：有暴风从北方刮来，随着有一朵大云，云里有闪烁焚烧的火，火内发出光耀的金银合金（一1，4）。暴风表征能力的灵，强大的暴风，乃是神能力之灵的表号、图画。风是吹动的，表示神的灵像大风一样吹到人身上，感动人对自己的情形不安，愿意悔改，接受主。
云是风吹的结果，也是表征圣灵。圣灵摸着我们的时候，就像风。圣灵眷顾、覆庇、遮盖我们的时候，就像云。云是神遮盖祂子民的表号，表示神与我们同在，照顾我们，向我们施恩典，所以云乃是覆罩的神。神作为风来临，但祂作为云停留，遮盖、覆庇、覆罩我们，使我们享受祂的同在，而在我们的日常生活中产生属祂的东西。当我们祷告、悔改、认罪、晨兴、或祷读主话时，有时会觉得我们乃是在云的遮盖之下。
当暴风从主刮来，主覆庇的同在停留，我们就觉得里面有个东西在照耀、搜寻并焚烧。在主同在的照耀和搜寻下，我们被暴露，就定罪自己，承认自己的缺点，然后搜寻的火会烧去我们里面消极的事物。因此火表征神焚烧、圣别的能力。凡与神圣别的性情、性质不合的，都必须烧去。当主如同焚烧的火临到我们，这火就使我们蒙光照，被炼净。
风、云和火都是主自己。祂来临的时候，乃是作为暴风来临；祂与我们同在的时候，是作为云停留；祂搜寻、焚烧我们的时候，是作为烈火搜寻、焚烧。当我们经历主作吹动的风、遮盖的云、和焚烧的烈火时，我们就会经历真正的改变和变化。结果会产生光耀的金银合金，一种照耀、可爱、宝贵、可悦的东西。我们越经历属灵的风、覆庇的云和焚烧的火，金银合金就越构成在我们这人里面，使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人。
神行在前头
祂〔那灵〕来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。（约十六8）
一八二一年，亚当斯城（AdamsCity）里，有一位年轻的律师斐尼（CharlesG.Finney，～），一日到树林隐密的地方祷告。神在那里遇见他。他便在那一日悔改，后来被圣灵充满了。城中的人听见这件事，极为兴奋，不约而同的到聚会的地方。斐尼一到那里，圣灵的大能便运行在聚会中，叫人悔改认罪。复兴在那里起了头，后来蔓延到邻近各地，直至北美东部都被复兴了。无论何时，斐尼讲道，圣灵都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前头；所以有时他才到达一个地方，那地方的人已经痛哭悔改了！有时圣灵叫人为罪悔改的能力极大，使悔改的人，不能不大声的哭起来；斐尼只得停止讲道，等候他们安静。
灵*得救比开工紧要
一次，斐尼参观一所棉织厂，发现有个女工不安的看着他；他就慢慢走近她旁边的机器。女工看见斐尼走近，越发紧张，双手颤抖，无法工作。斐尼严肃的注视她，至终女工完全软化，坐在地上流泪不止。这种光景如同炸药一般，立即遍及全室，不到数分钟，几乎全堂哭泣落泪。这个气氛很快漫布全厂；厂长看见这种情形，就对总管说，“停工，让人听道，因为我们的灵*得救比这个工厂运作紧要得多。”于是大门立即关闭，整厂停工，聚集听福音。那次，圣灵大大作工；斐尼自己也见证说，他难得看见这样充满能力的聚会。不到数日，厂里的员工几乎全部得救。
耶和华的烈焰
求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。（歌八6）
雅歌描述信徒是主这位良人的佳偶。在八章六节佳偶向主有个祷告：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。”这里说到主的爱如死之坚强；当主的爱摸着我们，祂的爱就抓住了我们！所有寻求主的人，都被祂的爱抓住了，这爱像死一样坚强。希伯来十二章二十九节说，神乃是烈火；祂的爱和嫉妒，像烈火一样，要烧尽一切不是永远的、属世界的、出乎人的，这一切都要被烧毁。
雅歌八章七节接着说，“这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。”众水是指信徒所经过的试炼，洪水是指仇敌的逼迫。主的爱，主爱的火焰，并不会因着试炼的缘故而熄灭，也不能被逼迫所淹没。这爱是买不到，也是无可换取的。我们不能以万人的方言和天使的话语，申言的恩赐，明白奥秘和一切的知识，以及全备的信，来换取主的爱。即使将所有的周济穷人，又舍己身被火焚烧，这些都不过是人家中所有财宝的一部分，要用这些来换取主的爱，是被藐视的。所以，我们不敢用更多的工作、更劳苦的事奉，来得主的爱。我们只有将自己奉献给主，作一个被主爱的人。
佳偶在六节的祷告，指明她对自己没有任何信心，她信靠主爱的心和主大能的膀臂。我们不该信任自己或我们所能的，我们只能求主将我们放在祂的心上如印记，带在祂的臂上如戳记。因为祂的爱如死之坚强，而且是非常的嫉妒；祂不允许我们所爱的任何人事物，使我们与祂隔开。祂对我们的爱是如此热烈、坚强，我们该信靠主嫉妒的爱。这样，我们就会完全蒙保守，绝不会被掳离开主。
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